ရင္႔က်က္ေသာစိတ္..။ (အပိုင္း ၂)

ျပဌာန္းခံ၀ါဒ( Determinism) ဆိုတဲ့ အယူအဆတရပ္ ရွိပါတယ္။ လူေတြဟာ ပတ္၀န္းက်င္ အေၾကာင္းတရားရဲ႕ စီရင္ျပဌာန္းမွႈကို ခံေနရသူမ်ား ျဖစ္တယ္လို႔ သည္အယူအဆက ခံယူထားပါတယ္။

ဆိုးသြမ္းလူငယ္ဆိုတာ အိမ္ေထာင္ပ်က္ မိသားစုက ဖန္တီးလိုက္တာ ျဖစ္တယ္၊ ရာဇ၀တ္သားဆိုတာ ပတ္၀န္းက်င္မေကာင္းလို ့ေပၚေပါက္ လာရတာ ျဖစ္တယ္၊ စသည္ျဖင့္ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့အရာ မွန္သမွ်အတြက္ ပတ္၀န္းက်င္ကို လက္ညွဳိးထိုးတဲ့ ၀ါဒ ျဖစ္ပါတယ္။

သည္အယူအဆကို မ်က္စိပိတ္လက္ခံလိုက္ရင္ ေနာက္ဆံုးေတာ့ လူဟာ လည္စင္းခံရတဲ့ ယာဇ္ေကာင္လို ဘ၀မ်ဳိးကို ေရာက္ရေတာ့တာပါပဲ။ ေက်းပုိင္ကြ်န္ပိုင္ ပေဒသရာဇ္စနစ္တို႔ အာဏာရွင္စနစ္တို႔ရဲ႕ အေျခခံအုတ္ျမစ္ဟာ ျပဌာန္းခံ၀ါဒပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ျပဌာန္းခံ၀ါဒရဲ႕ လႊမ္းမိုးမွႈေအာက္က လြတ္ေျမာက္ဖို ့အတြက္ ကိုယ့္ရဲ႕ အျမင္ကို ေျပာင္းလဲ ပစ္ရပါမယ္။ လူဟာ ပတ္၀န္းက်င္ျပဳသမွ် ႏုရမယ့္သူမ်ဳိး မဟုတ္၊ ကိုယ့္ဘ၀ကို ကိုယ္လုိသလုိ ျပဳျပင္ဖန္တီးႏုိင္သူသာ ျဖစ္တယ္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ပိုင္စိုးႏိုင္တဲ့သူ ျဖစ္တယ္၊ စသျဖင့္ ကိုယ့္ရဲ႕ အျမင္ကို ေျပာင္းလဲဖို႔ လိုပါတယ္။

သည္အျမင္က ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ကိုင္စြဲရမယ့္ အျမင္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ အဆံုးပန္းတိုင္ဟာ လြတ္ေျမာက္မွႈ ျဖစ္ပါတယ္။ လြတ္ေျမာက္တဲ့ လူသား တေယာက္ အျဖစ္ ရွင္သန္ႏိုင္ေရး ျဖစ္ပါတယ္။ လြတ္ေျမာက္မွႈဆိုတာက ကိုယ္ကိုယ္ကိုယ္ ပိုင္စိုးျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ပိုင္စုိးျခင္း၊ အမွီအခုိ ကင္းရွင္းျခင္း၊ အစြဲအလန္းအေႏွာင္အဖြဲ႔မွ ကင္းလြတ္ျခင္း၊ လြတ္ေျမာက္ျခင္း စတဲ့ ဂုဏ္ရည္ေတြဟာ ျဖစ္တည္မွႈတခုတည္းရဲ႕ အႏွစ္သာရမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ သည္ဂုဏ္ရည္အႏွစ္သာရမ်ားဟာ ျပဌာန္းခံ၀ါဒကို ဆန္႔က်င္တဲ့ အျမင္မွာ ျမစ္ဖ်ားခံပါတယ္။

ျပဌာန္းခံ၀ါဒရဲ႕ေအာက္မွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ရပ္တည္ေနရတဲ့ လူသားမ်ဳိးႏြယ္ေတြ အေနနဲ ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ပိုင္စိုးျခင္းဆိုတာ ဘယ္လိုမွ စိတ္ကူးလို ့မရတဲ့ အေျခအေနတရပ္ ျဖစ္ပါတယ္။

အေမရိကန္ႏိုင္ငံမွာ ေက်းကြ်န္စနစ္ကို ဖ်က္သိမ္းတဲ့အခါတုန္းက တခ်ဳိ ့ေက်းကြ်န္ေတြဟာ ၀မ္းပမ္းတနည္း ေၾကကြဲခဲ့ၾကတယ္လို ့ ဆိုပါတယ္။ သူတို ့ဟာ အရွင္သခင္နဲ ့ ကင္းလြတ္ၿပီး မေနခ်င္ၾကပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ေက်းကြ်န္အျဖစ္က မလြတ္ေျမာက္ခ်င္ၾကပါဘူး။ ကိုယ့္ကိုယ္ကုိယ္ ပိုင္စိုးတဲ့ ဘ၀ကို မလိုခ်င္ၾကပါဘူး။ လြတ္ေျမာက္တဲ့ဘ၀မွာ အရွင္သခင္ မရွိဘဲ ကိုယ့္တာ၀န္ ကိုယ္ယူရမယ့္ အေျခအေနကို ရင္မဆိုင္လိုၾကပါဘူး။

"လြတ္လပ္ျခင္း ဆို တာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္တာ၀န္ယူျခင္းနဲ ့ အတူတူ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ လူေတြက လြတ္လပ္မွႈ ကို ေၾကာက္ၾကတယ္" လို ့ စာေရးဆရာႀကီး ဘားနတ္ေရွာက ေျပာဖူးပါတယ္။

ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္တာ၀န္ယူရမွာ ေၾကာက္တဲ့အတြက္ ျပဌာန္းခံ၀ါဒကို ေထြးပိုက္ရင္း ေက်းကြ်န္ ဘ၀မွာ နစ္မြန္းေနတတ္တဲ့အေၾကာင္းကို စိတ္ပညာရွင္ အဲရစ္ဖရြမ္း (Eric Fromm) က လြတ္လပ္မွႈမွ ထြက္ေျပးျခင္း (Escape from Freedom) " လို ့အမည္ေပးထားတဲ့ စာအုပ္မွာ အက်ယ္တ၀န္း ေရးသားတင္ျပထားပါတယ္။

ေက်းပိုင္ကြ်န္ပိုင္ ပေဒသရာဇ္ စနစ္မွ နာဇီ၀ါဒအထိ လူလူခ်င္း အႏိုင္က်င့္ႏွိပ္စက္တာေတြ၊ ညွဥ္းပမ္းသတ္ျဖတ္တာေတြဟာ ျပဌာန္းခံ၀ါဒ မွာ ျမစ္ဖ်ားခံတယ္လို ့ သူက ဆိုပါတယ္။ ျပင္သစ္ေတြးေခၚရွင္ ယြန္းေပါဆတ္ ကေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ တာ၀န္မယူရဲသူေတြကို မရိုးသားသူေတြလို ့ကင္ပြန္းတပ္ပါတယ္။

လူ ့ေဘာင္ေလာကႀကီး ရင့္က်က္လာတာနဲ ့အမွ် လူသားေတြဟာလည္း ေက်းေတာ္မ်ဳိး ကြ်န္ေတာ္မ်ဳိး အဆင့္ကေန လြတ္လပ္တဲ့လူသားမ်ား အဆင့္ကို တက္လွမ္းလာေနျပီ ျဖစ္ပါတယ္။ လူတဦးခ်င္းရဲ႕ ဘ၀ျဖစ္စဥ္ဟာလည္း အလားတူ ျဖစ္ရပါမယ္။ ေမြးဖြားကာစ အရြယ္မွာ ျပဌာန္းခံေတြ ျဖစ္ခဲ့ရေပမယ့္ ႀကီးျပင္းလာတာနဲအမွ် ကိုယ့္ၾကမၼာ ကိုယ္ဖန္တီး ႏိုင္တဲ့ လြတ္လပ္လူသားမ်ား ျဖစ္လာရပါမယ္။

ရင့္က်က္သူဆိုတာ ကိုယ့္တာ၀န္ ကိုယ္ယူတတ္သူျဖစ္တယ္လို ့ ရင့္က်က္ေသာစိတ္ အေၾကာင္း ေရးသားတဲ့ ဆရာႀကီး အုိဗာစထရိက ဆိုပါတယ္။ လူသားဟာ ဘယ္လို တာ၀န္မွ မရွိဘဲ ေမြးဖြားခဲ့တာ ျဖစ္ၿပီး လူ ့ေလာကႀကီး အတြင္း ၀င္ေရာက္လာရဖို ့ သူ႔ဖာသာသူ ေရြးခ်ယ္ခဲ့တာ မဟုတ္ေပမယ့္ အရြယ္ေရာက္လာတာနဲ ့အမွ် တာ၀န္ေတြကို တိုးတိုးၿပီး ယူလာ ရမွာျဖစ္တယ္လို ့ ဆိုပါတယ္။

အရြယ္ေရာက္ေနၿပီျဖစ္တဲ့ လူတေယာက္က သူလူျဖစ္ လာရတာဟာ သူ႔ေတာင္းဆိုခ်က္ေၾကာင့္ ျဖစ္လာရတာ မဟုတ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္္ သူ႔ဘ၀အတြက္ ဘာမွ တာ၀န္မယူႏိုင္ပါဘူးလို ့ ဆင္ေျခေပးေနရင္ေတာ့ အဲသည္သူကို မရင့္က်က္ သူလို ့ သတ္မွတ္ရမွာ ျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း ဆရာႀကီး အိုဗာစထရိက ေျပာပါတယ္။ တာ၀န္ ကြင္းဆက္ကို ခုိင္မာေစဖို ့အတြက္ ျဖည့္ဆည္းရမယ့္ အခ်က္သံုးခ်က္ ရွိတယ္လို ့သူက ဆိုပါတယ္။

- ပထမအခ်က္မွာ မိမိဧ၊၊္ လူသားက႑ကို လက္ခံရန္ျဖစ္သည္။ လူျဖစ္ဖို ့ မေတာင္းဆိုရပါဘဲလ်က္ လူျဖစ္လာရပါသည္ ဟူေသာ သိမ္ဖ်င္းသည့္ ဆင္ေျခမ်ဳိးကို ေပးလွ်င္ အလားတူ ဆင္ေျခမ်ဳိးကို တျခားသူအားလံုးကလည္း ေပးႏိုင္သည္ ဆိုေသာအခ်က္ကို သူ ေမ့ၿပီး ေျပာေနျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ သူ႔ဘ၀အတြက္ တာ၀န္ကို တျခားသူေတြက ယူရမည္ဆိုလွ်င္ သူ႔ကို ေမြးထုတ္ခဲ့သူတို႔ကလည္း အလားတူဆင္ေျခမ်ဳိးေပးၿပီး တာ၀န္ကို ေရွာင္လႊဲႏိုင္ပါသည္။

စင္စစ္ လူ ့ေလာကအတြက္ ႀကီးမားေသာတာ၀န္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ေနၾကသူတို ့သည္လည္း လူအျဖစ္ ရေရာက္ေရးကို ေတာင္းဆိုခဲ့ၾကသူမ်ား မဟုတ္ပါ။ ရင့္က်က္မွႈအတြက္ တျဖည္းျဖည္း တုိးျမွင့္လက္ခံရမယ့္ အခ်က္တခ်က္မွာ လူသားတေယာက္ဧ။္ အေတြ႔အႀကံဳကို လူသား အားလံုးက မွ်ေ၀ခံစားရသည္ ဟူေသာ အခ်က္ ျဖစ္သည္။ တိုးတက္မွႈကို ျဖစ္ေစ ဆုတ္ယုတ္မွႈကို ျဖစ္ေစ လူသားအားလံုးက မွ်ေ၀ခံစားရသည္ဟူေသာအခ်က္ကို ျမင္ရန္လိုသည္။ လူသားတေယာက္က လူသားမ်ဳိးႏြယ္စုႀကီးႏွင့္ မဆက္စပ္ဘဲ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ သီးျခားလို ျမင္ေနလွ်င္ ရင့္က်က္မွႈ မရွိသူသာ ျဖစ္ေပသည္။

- ဒုတိယအခ်က္မွာ ကိုယ္လုပ္ရမည့္အလုပ္ကို သိရွိရန္ ျဖစ္သည္။ ကိုယ္တာ၀န္ယူထား ရသည့္အလုပ္ကို မသိေသးသေရြ ့၊ တာ၀န္ယူထားရသည့္အလုပ္ကို စိတ္ပါလက္ပါ မထမ္း ေဆာင္ေသးသေရြ ့၊ ယင္းအလုပ္ကို ေလးေလးနက္နက္ တန္ဖိုးမထားေသးသေရြ ့ ထုိသူသည္ ရင့္က်က္မွႈ မရွိေသးသူသာ ျဖစ္သည္။

ဥပမာ ျပရလွ်င္ အမ်ဳိးသားတေယာက္သည္ အိမ္ေထာင္ျပဳၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ မိန္းမျဖစ္သူဧ။္ အျပဳအစု ကိုသာ ခံယူလိုၿပီး မိသားစု စား၀တ္ေနေရးအတြက္ ေငြေၾကးရွာေဖြရျခင္းကို ခုိ္င္းႏြား တေကာင္ဧ။္ အလုပ္ အျဖစ္သာ ျမင္ေနလွ်င္ ရင့္က်က္မွႈ မရွိသူသာ ျဖစ္သည္။

အမ်ဳိးသမီးတေယာက္ သည္လည္း အိမ္ေထာင္ေရးဧ။္ အက်ဳိးေက်းဇူးကို ခံစားေနပါလ်က္ အိမ္မွဳကိစၥကိုမလုပ္ခ်င္၊ သားသမီးကို ေကြ်းေမြးေစာင့္ေရွာက္မွႈ မလုပ္လုိလွ်င္ မရင့္က်က္သူသာ ျဖစ္သည္။ ဆိုလုိသည္မွာ အလုပ္ထံမွရသည့္ အက်ဳိးေက်းဇူးနွင့္ ဂုဏ္သိကၡာကို ခံစားလိုေသာ္လည္း အလုပ္ကို အပင္ပန္းခံၿပီး မလုပ္လိုသူသည္ မရင့္က်က္သူသာ ျဖစ္သည္။

- တတိယအခ်က္မွာ ကိုယ္လုပ္သည့္အလုပ္ကို စနစ္တက်လုပ္တတ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ဖို႔ ျဖစ္သည္။ ကေလးသည္ မည္သည့္အလုပ္ကိုမွ စနစ္တက် မလုပ္တတ္။ အေၾကာင္း ႏွင့္ အက်ဳိး ဆက္စပ္ေနပံုကို မတြက္ခ်က္တတ္ေသးသည့္အတြက္ ဘာလုပ္လွ်င္ ဘာျဖစ္မည္ကို မသိ။ ထိုေၾကာင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္တခုျဖင့္ စီမံကိန္းခ်ၿပီး လုပ္ႏုိင္စြမ္း မရွိေသး။ " ေလေပြရူးႏွယ္ ကေလးငယ္" ဆိုေသာ စကားကဲ့သို ့ပင္ ကေလးငယ္တေယာက္ဧ။္ စိတ္သည္ ဟိုေရာက္ သည္ေရာက္ ျဖစ္ေနတတ္သည္။ အခ်ဳိ ့သူမ်ားသည္လည္း အသက္ႀကီးပါလ်က္ စနစ္တက် လုပ္ကိုင္တတ္ျခင္း၊ ေတြးေခၚစဥ္းစားတတ္ျခင္း မရွိဘဲ ကေလးငယ္ကဲ့သို ့ ျဖစ္ေနတတ္သည္။ ထိုသူမ်ားကား မရင့္က်က္ေသးသည့္ ကေလးႀကီးမ်ား ျဖစ္ေပသည္။

- ကေလးႀကီးတခ်ဳိ႕ကား အာရံုေထြျပားလွသည္။ သူတို ့စိတ္သည္ ဘာကိုမွ စူးစိုက္ႏိုင္ျခင္း မရွိ။ သစ္ကိုင္းတကိုင္းမွ ေနာက္တကိုင္းသို ့ မျပတ္တမ္းကူးေနေသာ ေမ်ာက္ တေကာင္ ကဲ့သုိ ့ သူတို႔ စိတ္က အစဥ္ေျပာင္းလဲေနသည္။ စကားေျပာလွ်င္လည္း ဦးတည္ခ်က္ တခုကို အဓိကထားၿပီး မေျပာတတ္။ ဟိုေရာက္လိုက္ သည္ေရာက္လိုက္ ဦးတည္ခ်က္ေတြ မ်ားလြန္းေနရာ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဘယ္ကိုမွ မေရာက္ေတာ့။ သူတို ့အတြက္ ဘ၀သည္ ဆုပ္ကိုင္ မရႏိုင္ေသာ အရာ ျဖစ္ေနသည္။ ဘ၀ကို ပိုင္စိုးႏိုင္ဖို ့ ပ်ာယာခတ္ ႀကိဳးပမ္းေသာ္လည္း သမာဓိမရွိသည့္ ထိုကေလးႀကီးမ်ားအတြက္ ဘ၀ဟူသည္ ဖမ္းမရ ႏိုင္ေသာ ငါးရွဥ္ ့တေကာင္ ျဖစ္ေနသည္။

- ကေလးႀကီးတခ်ဳိ ့ကေတာ့ အာရံုမေထြျပားေစကာမူ အလုပ္ကို ေသေသသပ္သပ္ မလုပ္တတ္ဘဲ ပလံုးပေထြး ျဖစ္ေနသည္။ ထို ့ေၾကာင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ေကာင္းၿပီး ဇြဲလံု႔လ ရွိေသာ္လည္း ေၾကာင္းက်ဳိးဆင္ျခင္ဥာဏ္ ေခါင္းပါးေလရာ လုပ္သမွ်ကိုင္သမွ်သည္ အမွားအယြင္း အခြ်တ္အေခ်ာ္ႏွင့္သာ ျပည့္ေနေတာ့သည္။

ကေလးႀကီးတခ်ဳိ႕ကေတာ့ ကိုယ့္အမွားကို တာ၀န္မယူဘဲ ဆင္ေျခေပးၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ကင္းလြတ္ခြင့္ ေပးေနတတ္သည္။ အခ်ိန္ေနာက္က်ျခင္းကို ခြင့္လႊတ္ရန္အတြက္ သူတို႔တြင္ ေနာက္က်ေသာ နာရီတလံုး အၿမဲ ရွိေနသည္။ သို႔မဟုတ္ ယာဥ္ေၾကာပိတ္ဆို႔မွႈႏွင့္ အၿမဲ တိုးေနတတ္သည္။ သို႔မဟုတ္ အိမ္မွထြက္ကာနီးတြင္ စကားေၾကာရွည္ေသာ မိတ္ေဆြ တေယာက္ႏွင့္ အၿမဲ ေတြ႔ေနတတ္သည္။ သုိ႔မဟုတ္လွ်င္လည္း ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ထူးျခားေသာ လူတေယာက္ကဲ့သို႔ ခံယူေနတတ္သည္။ ပါရမီရွင္ဆိုသည္မွာ အခ်ိန္ကို ဂရုမစိုက္တတ္သူ ျဖစ္သည္ဟူေသာ အယူအဆမ်ဳိးျဖင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ခြင့္လႊတ္ေနခ်င္သည္။

အထက္က ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားဟာ ဆရာႀကီး အိုဗာစထရိရဲ႕ ယူဆခ်က္မ်ားျဖစ္ပါတယ္။ ရင့္က်က္တဲ့ လူတေယာက္ဟာ တာ၀န္သိရမယ္ ဆိုတဲ့ အခ်က္ကို မီးေမာင္းထိုးျပထားတာေတြပါ။ ကေလးငယ္ဘ၀မွာ တာ၀န္ဆိုတာကို မသိနားမလည္ေပမယ့္ ရင့္က်က္တဲ့သူ ဆိုတာကေတာ့ ကိုယ့္တကိုယ္တည္းအတြက္ တာ၀န္ကိုသာမက လူ႔ေလာကအတြက္ပါ တာ၀န္ယူတတ္သူ ျဖစ္ရမယ္လို ့ ဆိုထားပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ တာ၀န္ယူတတ္သူအျဖစ္ကို အလိုအေလ်ာက္ ေရာက္မွာ မဟုတ္ဘူး၊ ေရာက္ရွိဖို႔အတြက္ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ရမယ္၊ သည္လို ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ႏိုင္ဖို ့အတြက္ ကိုယ့္မွာ ရွိတဲ့ အက်င့္စြဲေတြ အသိစြဲေတြကို ျဖတ္ေက်ာ္ဖို ့ လိုတဲ့အေၾကာင္း သည္လို ဆက္ေျပာပါတယ္။

တာ၀န္မသိမွႈမွ တာ၀န္သိမွႈဆီသို ့ေလွ်ာက္လွမ္းရေသာဘ၀သည္ ေဘးအႏၱရာယ္တို႔ႏွင့္ ျပည့္ေနသည္။ ကေလးငယ္ဘ၀တြင္ လံုျခံဳေရးျပႆနာကိုလည္းေကာင္း၊ အေရးပါ အရာေရာက္ေအာင္ လုပ္ရသည့္ ျပႆနာကိုလည္းေကာင္း ရင္ဆိုင္ရသည္။ သို႔ေသာ္ မိမိ လိုခ်င္သည့္အရာကို ရေအာင္ ႀကိဳးပမ္းရန္အတြက္ စြမ္းရည္ စြမ္းအား လံုလံုေလာက္ေလာက္ မရွိေသးသျဖင့္ တစံုတေယာက္ကို အားကိုးမွီခိုေနရသည္။ ယင္းသို ့ မွီခို ေနရစဥ္အတြင္း "ေအာင္ျမင္စြာ မွီခိုတတ္ေသာ အက်င့္" ကို ခုိင္မာေအာင္ လုပ္မိလာတတ္သည္။ ထိုသို႔ လုပ္မိလွ်င္ တာ၀န္ယူတတ္သည့္စိတ္သည္ မဖြံ႔ၿဖိဳးလာေတာ့။ ယင္းမွာ ပထမ အႏၱရာယ္ျဖစ္သည္။

ဒုတိယအႏၱရာယ္မွာ သူတပါးကို မွီခုိရင္း သိမ္ငယ္စိတ္ ၀င္သြားတတ္သည့္အခ်က္ ျဖစ္သည္။ မွီခုိျခင္းကင္းၿပီး လြတ္လပ္သည့္ဘ၀သို ့ ဦးတည္သည့္ စိတ္ဆႏၵေနရာတြင္ အညံ့ခံ အရွံဳးေပးတတ္သည့္ ကြ်န္စိတ္က အစားထုိး၀င္ေရာက္လာျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔မဟုတ္လွ်င္လည္း ခံျပင္းစိတ္ေၾကာင့္ ဘယ္အရာကိုမဆို မွႈန္ဆန္ပုန္ကန္တတ္သည့္ စိတ္ ၀င္လာတတ္သည္။

အရြယ္ေရာက္သူေတြရဲ့ တာ၀န္မဲ့အျပဳအမူမ်ားရဲ႕ ေနာက္ကြယ္မွာ မျမင္ရတဲ့ အေၾကာင္းတရားေတြ ရွိေနတယ္လို ့ ဆရာႀကီး အိုဗာစထရိက ယူဆပါတယ္။ ကေလးငယ္ဘ၀မွာ တင္းက်ပ္တဲ့ စည္းကမ္းေတြနဲ ့ ထိန္းခ်ဳပ္ခံခဲ့ရတာမ်ဳိး၊ မွီခိုအားထားတတ္တဲ့ အက်င့္နဲ ့ေနထိုင္ရင္း ကယ္တင္ရွင္ကိုပဲ ေမွ်ာ္လင့္ေနတတ္တာမ်ဳိး ၊ သည္လို အက်င့္မွား အသိမွားေတြက မသိစိတ္ထဲမွာ ကိန္းေအာင္းသြားတာေၾကာင့္ တာ၀န္မယူတတ္ေတာ့တာလို ႔သူက ေကာက္ခ်က္ခ်ပါတယ္။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ လူဟာ အမွီအခိုကင္းတဲ့ ဘ၀ကို ေရာက္ဖို ့ ကိုယ့္ဖာသာ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ရမွာပဲလို ့ ဆရာႀကီးက ဆိုပါတယ္။ ကိုယ့္အားကိုယ္ကိုးတတ္တဲ့စိတ္၊ တာ၀န္ယူတတ္တဲ့ စိတ္ေတြဟာ အလိုအေလ်ာက္ မျဖစ္လာတတ္ဘူး၊ ကိုယ့္ဖာသာ ေလ့က်င့္အားထုတ္ရလိမ့္မယ္၊ လူသားဟာ ရင့္က်က္သူအျဖစ္ကို ရေရာက္ဖို ့ တာ၀န္ယူျခင္း ကြင္းဆက္ကို ခုိင္မာေအာင္ လုပ္ရမယ္၊ တာ၀န္ယူျခင္းကြင္းဆက္ ခ်ဳိ႕တဲ့အားနည္းရင္ အေခ်ာင္သမား အျဖစ္ပဲ ရပ္တည္ေနရလိမ့္မယ္လို ့ သူက သတိေပးထားပါတယ္။ ။





က်မ္းညႊန္း- Criteria of Maturity by Harry A. Overstreet

ေမာင္သာမည

(ရင့္က်က္မွဳအတြက္ ကြင္းဆက္မ်ား -၂၀၀၃ စာအုပ္တြင္ ေဖာ္ျပခဲ့ဖူးေသာ ေဆာင္းပါး ျဖစ္ပါ သည္။)


Credit to http://myanmarinsingapore.com/

ရင္႔က်က္ေသာစိတ္..။ (အပိုင္း ၁)

လူ ့အဖြဲ ့အစည္းတခုမွာ အႏၱရာယ္အရွိဆံုးသူေတြကေတာ့ သူငယ္နာမစင္တဲ့ လူႀကီးေတြပဲ ျဖစ္တယ္လို ့ နယူးေယာက္စီးတီးတကၠသုိလ္ရဲ့ ဒႆန ပါေမာကၡ

ဟာရီအိုဗာစထရီ (Harry Overstreet ) က ေကာက္ခ်က္ခ်ပါတယ္။ အသက္အရြယ္ႀကီးေပမယ့္ စိတ္ဓာတ္နဲ ့အသိ ဉာဏ္ပိုင္းဆိုင္ရာမွာ ကေလးသူငယ္တေယာက္ လိုပဲ ျဖစ္ေနတဲ့ သူေတြေၾကာင့္ လူ ့ေလာက ဟာ ေဘးအႏၱရာယ္ေတြ ၀ိုင္းေနရတယ္လို ့ ဆိုလိုခ်င္ပံု ရပါတယ္။ သည္လို ကေလးကလား ႏိုင္တဲ့ လူႀကီးေတြအတြက္ အေခၚအေ၀ၚေတြက မနည္းပါဘူး။ က်ပ္မျပည့္္တဲ့သူတဲ့။ အသက္ႀကီးၿပီး အခ်ိန္မစီးသူတဲ့။ မက်က္တက်က္ေပါင္မုန္ ့တဲ့။

လူႀကီးေတြက ကေလးသူငယ္ေတြမွာ မရွိႏိုင္တဲ့ စြမ္းအားေတြကို ပိုင္ဆိုင္ေနပါတယ္။ အျမင္ သာ ဆံုးကေတာ့ ရုပ္ပိုင္ဆိုင္ရာ ခြန္အားပါ။ ကေလးငယ္တေယာက္ စိတ္ဆိုးတဲ့ အခါ ဖ်က္လို ဖ်က္ဆီးလုပ္တတ္သလိုမ်ဳိး လူႀကီးတေယာက္က စိတ္ဆိုးမာန္ဆိုး ဖ်က္ဆီးမယ္ဆိုရင္ ပ်က္စီးမွဳ ပမာဏအတိုင္းအတာဟာ ကေလး သူငယ္က လုပ္တာထက္ အမ်ားႀကီး ပိုႀကီးမား ပါမယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူငယ္နာ မစင္တဲ့ လူႀကီးေတြဟာ ေလာကအတြက္ အလြန္ အႏၱရာယ္ႀကီး တယ္လို ့ ေျပာေနၾကတာပါ။

လူတေယာက္ဟာ အသက္အရြယ္ႀကီးလာတာနဲ ့အမွ် ၾသဇာရွိတဲ့သူ ျဖစ္လာပါတယ္။ မိဘတေယာက္ ျဖစ္လာတယ္။ ဆရာတေယာက္ ျဖစ္လာတယ္။ အလုပ္ရွင္ တေယာက္ ျဖစ္လာတယ္။ အလုပ္သမား ေခါင္းေဆာင္တေယာက္ ျဖစ္လာတယ္။ အရာရွိ တေယာက္ ျဖစ္လာတယ္။ အႀကီးအကဲ တေယာက္ ျဖစ္လာတယ္။ တစံုတေယာက္ အေပၚမွာေတာ့ ၾသဇာရွိလာတာပါပဲ။ ၾသဇာ မရွိဘူးဆိုတဲ့ လူႀကီးဆိုတာ ရွားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လူႀကီး တေယာက္ရဲ့ စိတ္ဓာတ္ဟာ အသက္အရြယ္နဲ ့အညီ ဖြံ ့ၿဖိဳးရင့္က်က္လာျခင္းမရွိဘဲ ကေလးသူငယ္အဆင့္မွာပဲ ရပ္တံ့ေနမယ္ဆိုရင္ သူ ့ၾသဇာေအာက္မွာ ရွိတဲ့သူေတြ ဘယ္ေလာက္ ဆင္းရဲႀကမလဲ။

အသက္အရြယ္ႀကီးလာတာနဲ ့အမွ် ပိုင္ဆိုင္မွဳေတြ မ်ားလာပါတယ္။ လက္နက္ အသံုး အေဆာင္ေတြ မ်ားျပားလာသလို မိတ္ေဆြသဂၤဟေတြ အသင္းအပင္းေတြ မ်ားျပား လာပါတယ္။ လူႀကီးတေယာက္ဟာ လက္နက္ အသံုးအေဆာင္ေတြကို အသံုးျပဳၿပီး သူ ့ရဲ့ စြမ္းအားကို ခ်ဲ ့ထြင္ႏိုင္သလို အသင္းအပင္းအဖြဲ ့အစည္းေတြမွာ ၀င္ေရာက္ျပီး တေယာက္တည္း မလုပ္ႏိုင္တဲ့ အလုပ္ေတြကို စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ပါတယ္။ သည္လို စြမ္းအားရွိတဲ့ လူႀကီး တေယာက္က ကေလးသူငယ္စိတ္ဓာတ္ေလာက္နဲ ့ ဦးေဆာင္ေနမယ္ဆိုရင္ သူဖန္တီးမယ့္ ေဘးအႏၱရာယ္ဟာ အကန္႔အသတ္ ရွိမွာ မဟုတ္ပါ။

"ေနရာမွန္ကို ေရာက္ရွိခဲ့တဲ့ စိတ္ဓာတ္ရင့္က်က္သူရယ္လို ့ ကမၻာ့သမိုင္းမွာ သည္ေန ့အထိ အလံုအေလာက္ မရွိေသးပါဘူး" လို ့ ဂ်ီဘီ ခ်စၥဟုမ္း (G.B. Chisholm) ဆိုတဲ့ စိတ္ကုဆရာ ၀န္တေယာက္က ေျပာဖူးပါတယ္။ သူငယ္နာမစင္တဲ့ လူႀကီးေတြပဲ ေနရာယူထားတာေၾကာင့္ ေနရာမွန္ လူမွန္ ဆိုတဲ့ အေျခအေနမ်ဳိး ရွားပါးေနရတာကို ဆိုလိုခ်င္ ပံုရပါတယ္။

"အတၱဟိတနဲ ့ပရဟိတကို ဟန္ခ်က္ညီညီ ဒြန္တြဲဖန္တီးေပးႏိုင္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ရင့္က်က္မွဳမ်ဳိးကို ပိုင္ဆိုင္ထားတဲ့သူေတြ ယေန ့အထိ လံုလံုေလာက္ေလာက္ မရွိေသးတဲ့အတြက္ လူ႔ေလာက ဟာလည္း ကေသာင္းကနင္း ျဖစ္ေနရတယ္" လို ့ ပါေမာကၡ အိုဗာစထရိက ေျပာပါတယ္။

ယေန ့လူငယ္ ေနာင္၀ယ္လူႀကီး ဆိုတဲ့ စကားဟာ သံုးစြဲလြန္းလို ့ ဖြတ္ဖြတ္ေၾကၿပီး စြမ္းအားမဲ့ တဲ့ စကားလံုးေတာင္ ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္ လူႀကီးတေယာက္ရဲ့ ဘ၀ကို မလြဲဧကန္ ေရာက္ရွိ မယ့္ လူငယ္ေတြအေနနဲ ့ "ရင့္က်က္မွဳ" ဆိုတဲ့ အသိစိတ္ဓာတ္ဖြံ ့ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးအတြက္ ျပင္ဆင္ေလ့က်င့္တာမ်ဳိးက အလြန္နည္းပါးေနပါေသးတယ္။

ေနာက္ၿပီး အသိစိတ္ဓာတ္ ရင့္က်က္မွဳကို သင္ၾကားေလ့က်င့္ေပးတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ကလည္း ရွားပါးေနပါတယ္။စာသင္ေက်ာင္းေတြမွာလည္း သည္လို စိတ္ဓာတ္ ဖြံ ့ၿဖိဳးေရးပညာကို စနစ္တက် ေလ းေလး နက္နက္ သင္ေပးတာမ်ဳိး မရွိေသးပါဘူး။

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဆိုရင္ ဆရာ၀န္ အင္ဂ်င္နီယာ စတဲ့ အသက္ေမြးပညာေတြကိုပဲ ဘ၀ရဲ့ ထိပ္တန္း ရည္မွန္းခ်က္လို ျဖစ္ေနေအာင္ ပညာေရးေလာကက ဖန္တီးေပးေနပါတယ္။ သည္လို အတတ္ပညာေတြအေပၚမွာပဲ အာရံု စိုက္ ေနေအာင္ သင္ၾကားေပးေနတာပါ။ ဒါေပမယ့္ ဆရာ၀န္ႀကီး အင္ဂ်င္နီယာႀကီး တေယာက္ျဖစ္ လာရံုနဲ ့ အသိစိတ္ဓာတ္က အလိုလို ရင့္က်က္လာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ စိတ္ဓာတ္ရင့္က်က္မွဳ ဆိုတာက ေလ့က်င့္ပြားမ်ား ရတဲ့ ပညာရပ္တခု ျဖစ္ပါတယ္။

ပါေမာကၡ အိုဗာစထရိက ရင့္က်က္ေသာ စိတ္ ( The Mature Mind) ဆိုတဲ့ စာအုပ္ တအုပ္ ကို ေရးသားခဲ့ပါတယ္။ သည္စာအုပ္မွာ ရင့္က်က္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ကို ပိုင္ဆိုင္ ရရွိဖို ့လိုအပ္ခ်က္ ေတြကို ရွင္းလင္းျပထားပါတယ္။ အဓိက တင္ျပထားတာ ကေတာ့ ရင့္က်က္မွဳ ဆိုင္ရာ ကြင္းဆက္ သေဘာတရား(The Linkage Theory of Maturity) ျဖစ္ပါတယ္။

ရင့္က်က္သူတေယာက္ျဖစ္လာဖို ့ ဘ၀နဲ ့ဆက္စပ္ေနတဲ့ ကြင္းဆက္ ေျခာက္ခုကို ပါေမာကၡ အိုဗာစထရိက သည္စာအုပ္မွာ ရွင္းျပထားပါတယ္။

သည္ကြင္းဆက္ေတြကေတာ့ အသိပညာ ကြင္းဆက္၊ တာ၀န္ကြင္းဆက္၊ ေျပာဆိုဆက္ဆံေရး ကြင္းဆက္၊ လိင္မွဳ ကြင္းဆက္၊ ကိုယ္ခ်င္းစာနာမွဳ ကြင္းဆက္နဲ ့ဒႆနအျမင္ကြင္းဆက္တို ့ ျဖစ္ပါတယ္။ သည္ကြင္းဆက္ေျခာက္ခုဟာ တခုနဲ ့တခု ဆက္စပ္ေနၿပီး အျပန္အလွန္ အေထာက္အပံ့ျပဳ ေနတဲ့အေၾကာင္း၊ သည္ကြင္းဆက္ေျခာက္ခုကို ျပည့္ၿဖိဳးသန္မာေအာင္ ႀကိဳးစား အားထုတ္တဲ့ သူဟာ ရင့္က်က္တဲ့စိတ္ကို ပိုင္ဆိုင္သူျဖစ္လာမယ့္အေၾကာင္း အိုဗာစထရိက ေျပာပါတယ္။ ။



အသိပညာကြင္းဆက္

လူဟာ အသက္အရြယ္ႀကီးျမင့္လာေပမယ့္ စိတ္ဓာတ္ရင့္က်က္တဲ့သူအျဖစ္ကို အလိုလို ေရာက္လာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ စိတ္ဓာတ္ရင့္က်က္သူ ျဖစ္လာဖို ့အတြက္ ေလ့က်င့္ပြားမ်ား ရမယ့္အရာေတြ

သပ္သပ္ ရွိေနပါတယ္။ သည္လို ေလ့က်င့္ပြားမ်ားရမယ့္ အရာေတြ အေၾကာင္း ကို ပါေမာကၡ အိုဗာစထရိ (Overstreet) က ကြင္းဆက္ေျခာက္ခု သေဘာတရား နဲ ့တင္ျပပါတယ္။ သည္ကြင္းဆက္ေျခာက္ခုဟာ လူသားရဲ့ ရွင္သန္မွဳဘ၀နဲ ့ဆက္စပ္ေနတဲ့ ကြင္းဆက္မ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ သူက်င္လည္ရာ ပတ္၀န္းက်င္ ကမၻာေလာကႀကီးနဲ ့ဆက္စပ္ ေနတဲ့ ကြင္းဆက္မ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ သည္ကြင္းဆက္ေျခာက္ခုထဲမွာ ပါ၀င္တဲ့ အသိပညာ ကြင္းဆက္နဲ ့ ပတ္သက္ၿပီး အိုဗာစထရိက သည္လို စတင္ေျပာျပပါတယ္။



- လူသည္ မည္သည့္အသိပညာမွ မပါဘဲလ်က္ ေမြးဖြားလာသည္။ သို ့ေသာ္ ေမြးကင္းစ ကေလးငယ္တြင္ သဘာ၀ကေပးေသာ ဗီဇအသိတခ်ဳိ ့ပါ၀င္သည္ကိုမူ ၀န္ခံရမည္။ သူ ့ အသက္ ရွင္ဖို ့အတြက္ မိခင္ဧ။္ ႏို ့ကို မည္သုိ ့ေသာက္စို ့ရမည္ကိုကား ကေလးငယ္ သိသည္။ ထိုသို ့ေသာ ဗီဇသိမွ လြဲလွ်င္ အျခားအသိပညာ ဘာမွ မပါရွိ။ သူႏွင့္ ကမၻာေလာကႀကီး အၾကား မည္သည့္ အသိပညာကြင္းဆက္မွ မရွိေသး။ အေရးအဖတ္ အတြက္အခ်က္ ကဲ့သို ့ ေသာ စြမ္းရည္မ်ားကို မဆိုထားဘိ။ အသက္ရွင္ေရးအတြက္ လိုအပ္ခ်က္မ်ားကိုပင္ က်ယ္က်ယ္ျပန္ ့ျပန္ ့မသိေသး။ သူ ့ကိုယ္ေပၚက ၿခံဳေစာင္ ကြာက်သြားလွ်င္ အေအးမိၿပီး ေနထိုင္ မေကာင္းျဖစ္မည္ကိုပင္ မသိေသးေပ။ ----



ကေလးငယ္မွာ အသိပညာ မပါရွိေပမယ့္ အသိပညာကို ရယူႏုိင္တဲ့ စြမ္းအားေတြေတာ့ ပါရွိေနတယ္ ၊ ဒါေပမယ့္ လူေတြဟာ သည္လို စြမ္းအားကို အသံုးမခ်ႏိုင္ဘဲ ၊ အသံုးခ်ရ ေကာင္းမွန္း မသိဘဲ ေသဆံုးသြားတတ္တယ္လို ့ ပါေမာကၡ အိုဗာစထရိက ေျပာပါတယ္။

ပတ္၀န္းက်င္ ကမၻာႀကီးနဲ ့ဆက္စပ္ဖို ့အတြက္ အသိပညာကြင္းဆက္ကို မဖန္တီးရင္ ကေလး ဘ၀ ကို ေက်ာ္လြန္ရွင္သန္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ ၊ အသိပညာကြင္းဆက္ကို ခုိင္မာ သည္ထက္ ခုိင္မာေအာင္ စဥ္ဆက္မျပတ္ တည္ေဆာက္ေနပါမွ ကေလး ကလား ဆန္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ကို ေက်ာ္လြန္ၿပီး ရင့္က်က္သူ ျဖစ္လာမယ္လို ့ သူက ဆိုပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူေျပာတဲ့ အသိပညာ ဆိုတာက ဗဟုသုတသက္သက္ကို ဆိုလုိတာ မဟုတ္တဲ့အေၾကာင္း သည္လို ရွင္းျပပါတယ္။

- ရင့္က်က္သူ ျဖစ္လာရန္အတြက္ ရူပေဗဒ၊ ဓာတုေဗဒ၊ ဒႆနေဗဒ စသည့္ သီးျခား ဘာသာ ရပ္မ်ားအားလံုးကို သိရမည္ဟု ဆိုလိုသည္မဟုတ္။ ရင့္က်က္မွဳႏွင့္ ဗဟုသုတသည္ တျခားစီ သာ ျဖစ္သည္။ ေတာလမ္းတလမ္းေပၚတြင္ လူႏွစ္ေယာက္ လမ္းေလွ်ာက္သြားသည္ ဆိုပါစို ့။ ႏွစ္ေယာက္စလံုးပင္ လမ္းေဘးက သစ္ပင္ပန္းပင္ မ်ားကို ျမင္ေနရမည္။ တေယာက္ က ယင္းသစ္ပင္ပန္းပင္တို ့ဧ။္ သဘာ၀ကို သိၿပီး က်န္တေယာက္ ကေတာ့ မသိ ဟု ဆိုပါစို ့။ ထိုအေျခအေနတြင္ သိသူကို ရင့္က်က္သူဟု သတ္မွတ္ၿပီး မသိသူကို မရင့္က်က္သူဟု သတ္မွတ္၍ မရႏိုင္ပါ။



- ရင့္က်က္မွဳဟူသည္ အသိပညာအေပၚ ထားရွိသည့္ သေဘာထားႏွင့္သာ သက္ဆိုင္သည္။ သစ္ပင္ပန္းပင္တုိ ့ဧ။္ အမည္နာမႏွင့္သဘာ၀တို ့ကို သိရန္လိုအပ္သည့္ ဘ၀အေျခအေနတြင္ သိရန္မလိုအပ္သေယာင္ သေဘာထားလွ်င္ကား ထုိသူကို မရင့္က်က္သူ ဟု သတ္မွတ္ရမည္။ တကယ္မသိပါဘဲလ်က္ သိဟန္ေဆာင္ေနလွ်င္ ထုိသူကို မရင့္က်က္သူဟု သတ္မွတ္ရမည္။ ကိုယ့္မသိသည့္ ပညာရပ္မ်ားကို ကိုယ္မသိသည့္အတြက္ တန္ဖိုးမရွိသလို ႏွိမ့္ခ်ေျပာဆိုလွ်င္ ထိုသူကို မရင့္က်က္သူဟု သတ္မွတ္ရမည္။ သိသင့္ေသာအရာကို သိလည္း သိႏိုင္ပါလ်က္ မသိလည္း အေရးမႀကီးပါဘူးဟုဆိုကာ သိခ်င္စိတ္ကို ေဖ်ာက္ဖ်က္လွ်င္ မိမိက်င္လည္ ေနထို င္ ရေသာ ပတ္၀န္းက်င္ေလာကႀကီးအေပၚ အေရးမစိုက္သည့္ သေဘာထား ျဖစ္သည့္ အတြက္ ထုိသူမ်ဳိးကို မရင့္က်က္သူဟုပင္ သတ္မွတ္ရမည္။ ----



သက္ရွိသတၱ၀ါတမ်ဳိး ျဖစ္တဲ့ လူသားဟာ အသက္ရွင္ဖို ့ေလာက္ကိုသာ အာရံုမထားသင့္ဘဲ က်န္တဲ့ အသိပညာေတြကိုလည္း အေရးထားၿပီး အာရံုစိုက္သင့္တယ္လို ့ ပါေမာကၡ အိုဗာစထရိက ယူဆပါတယ္။ လူမွာ ပါရွိတဲ့ စြမ္းရည္စြမ္းပကားေတြကို အသံုးခ်ရေကာင္းမွန္း မသိတဲ့သူေတြကုိ တိရစၦာန္အဆင့္ေလာက္ပဲ ရွိတဲ့သူေတြလို ့ သူက ျမင္ပါတယ္။ လူသားဟာ သူ ့မွာ ပါရွိေနတဲ့ စြမး္ရည္စြမ္းပကားေတြကို အသံုးခ်ၿပီး ၊ အသက္ရွင္သန္ဖို ့ထက္ ပိုလြန္တဲ့ ပညာရပ္ေတြကို တိုးတက္ေလ့လာခဲ့တဲ့အတြက္ပဲ တိရစၦာန္ေလာကထက္ တဆင့္ ျမင့္တဲ့ လူသားေလာကကို ေရာက္ခဲ့တာလို ့ သူက ဆိုပါတယ္။ ရင့္္က်က္မွဳရွိတဲ့ လူသားေတြေၾကာင့္

လူသားေလာကဟာ တိုးတက္ဖြံ ့ၿဖိဳးလာခဲ့ရတယ္လို ့သူက ေကာက္ခ်က္ခ်ရင္း သည္လို ဆက္ေျပာပါတယ္။

- လူ သည္ အသက္အရြယ္အရေရာ အဆင့္အတန္းအရပါ လူႀကီးတေယာက္ျဖစ္လာၿပီး သားသမီးမ်ား၊ တပည့္တပန္းမ်ားကို ဦးေဆာင္ရမည့္ အေနအထားကို ေရာက္လာပါလ်က္ ထိုအေနအထားတြင္ လိုအပ္သည့္ အသိပညာမ်ဳိးကို ရရွိေအာင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္မွဳ မရွိလွ်င္ မရင့္က်က္သူ ျဖစ္သည္။



- လူ ့အဖြဲ ့အစည္းအတြင္း ေနထိုင္ရေသာ လူသားတြင္ ေရြးခ်ယ္ဆံုးျဖတ္စရာမ်ား အမ်ား အျပား ရွိေနသည္။ မိမိစိတ္ဆႏၵကုိ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ထုတ္ေဖာ္ျပသစရာမ်ားလည္း အမ်ား အျပားရွိေနသည္။ ရပ္ေရးရြာေရး၊ တိုင္းေရးျပည္ေရး၊ ကမၻာႀကီးအေရး၊ သဘာ၀ ပတ္၀န္းက်င္ အေရး စေသာ အလြန္အေရးပါတဲ့ ကိစၥရပ္မ်ားတြင္ ဆႏၵေပးရျခင္းမ်ား၊ ပါ၀င္ဆံုးျဖတ္ ရျခင္း မ်ားကို ေဆာင္ရြက္ရသည္။ သို ့ပါလ်က္ သည္လို ကိစၥရပ္မ်ဳိးကုိ ေလးေလးနက္နက္ စိတ္၀င္စားရေကာင္းမွန္မသိဘဲ ေပါ့ေပ့ါတန္တန္ သေဘာထားေနလွ်င္ မရင့္က်က္သူ ျဖစ္သည္္။ - - -

လူတေယာက္အတြက္ ဘ၀မွာ သိစရာေတြ အမ်ားအျပားရွိပါတယ္။သည္လို သိစရာေတြကို သိေအာင္ စဥ္ဆက္မျပတ္ႀကိဳးစားအားထုတ္ဖို ့လိုတယ္၊ အသက္ရွင္သန္ေနသေရြ ့ လုိအပ္တဲ့ အသိပညာကို ဆည္းပူးေနရမယ္လို ့ အိုဗာစထရိက ဆိုပါတယ္။ စဥ္ဆက္မျပတ္ပညာေရး၊ သက္ႀကီးပညာေရး စတဲ့ ပညာေရးေလာကရဲ့ ဖြံ ့ၿဖိဳးတိုးတက္မွဳျဖစ္စဥ္ေတြအေပၚမွာ အိုဗာ စထရိရဲ့ အယူအဆေတြက အလြန္ၾသဇာရွိခဲ့တာပါ။ လူတေယာက္ဟာ အသိ စိတ္ဓာတ္ပိုင္း ဆိုင္ရာနဲ ့လူမွဳဆက္ဆံေရးပိုင္းဆိုင္ရာမ်ားမွာ ရင့္က်က္မွဳကို ရယူလိုတယ္ဆိုရင္ အသိပညာ ကြင္းဆက္ကို စဥ္ဆက္မျပတ္ တည္ေဆာက္ ေနရပါမယ္္။ အသိပညာကြင္းဆက္ကို တည္တံ့ ခုိင္ၿမဲေအာင္ လုပ္ဖို ့စဥ္ဆက္မျပတ္ ပညာေရးကို လုပ္ေဆာင္ရပါမယ္။ စဥ္ဆက္မျပတ္ ပညာေရးကို လက္မခံရင္ ဘာျဖစ္မလဲဆိုတာကို အိုဗာစထရိက သည္လို ရွင္းျပပါတယ္။

- လက္ရွိပိုင္ဆိုင္ထားသမွ် အသိပညာ ဗဟုသုတေလာက္ကို လံုေလာက္ၿပီဟု ဆံုးျဖတ္ၿပီး ေနာက္ထပ္ ဆည္းပူးေလ့လာျခင္းမရွိသူသည္ မရင့္က်က္သူ ျဖစ္သည္။ ထုိသူမ်ဳိးသည္ အေျခအေနသစ္ႏွင့္ ရင္ဆိုင္ေတြ ့ရသည့္အခါ ဘာလုပ္ရမွန္း မသိေတာ့။ ျပႆနာ အသစ္မ်ား ႏွင့္ ရင္ဆိုင္ရသည့္အခါ နည္းလမ္းေဟာင္းမ်ားႏွင့္သာ ေျဖရွင္းတတ္သည္။ သို ့ျဖင့္ ျပႆနာ မေျပလည္ဘဲ ပိုရွဳပ္ေထြးလာျခင္းသာ အဖတ္တင္တတ္သည္။ တရားေသနည္းလမ္း ေဟာင္း မ်ားႏွင့္ တရားေသ၀ါဒမ်ားက သူ ့ဘ၀ကို ပံုေဆာင္ခဲတခုအျဖစ္ ဖန္တီးပစ္လိုက္သည္။ သို ့ တိုင္ သူကေတာ့ မာနတလူလူ ျဖစ္ေနသည္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အထင္ႀကီးၿပီး ဘ၀င္ျမင့္ေန တတ္သည္။ ဘာမွ ထပ္သိစရာ မလိုအပ္ေတာ့သည့္ လူတတ္ႀကီးတေယာက္လို ကိုယ့္ကိုယ္ ကိုယ္ ထင္မွတ္ေနေလရာ ႏြားေျခရာခြက္ထဲက ဖားသူငယ္အျဖစ္သို ့ ေရာက္မွန္းမသိ ေရာက္သြားရေတာ့သည္။



- က်မ္းဂန္စာေပ တတ္ကြ်မ္းသည့္ ပညာရွိႀကီး ျဖစ္ေစကာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ထင္တလံုး

ျဖစ္ေနလွ်င္ စာမတတ္သည့္ လယ္သမားတေယာက္ႏွင့္ ဘာမွ မထူးၿပီ။ စာမတတ္သည့္ လယ္သမားသည္လည္း သူ ့ဖခင္ သင္ေပးသမွ်ႏွင့္ တင္းတိမ္ေနၿပီး အသစ္အသစ္ေသာ စိုက္ပ်ဳိးေရးပညာရပ္မ်ားကို ေလ့လာျခင္းမရွိ ၊ အသံုးခ်ရေကာင္းမွန္း မသိသူ ျဖစ္သည္။ စဥ္ဆက္မျပတ္ေလ့လာဆည္းပူးျခင္း ကင္းမဲ့သည့္ ပညာရွိႏွင့္ စာမတတ္ေပမတတ္ လယ္သမားတို ့ ႏွစ္ေယာက္စလံုးပင္ မရင့္က်က္သူမ်ား ျဖစ္သည္။------

ရင့္က်က္မွဳအတြက္ မရွိမျဖစ္လိုအပ္တဲ့ အသိပညာကြင္းဆက္အေၾကာင္းကို တင္ျပၿပီးတဲ့ ေနာက္မွာ " အသိပညာကြင္းဆက္ကို တည္ေဆာက္ဖို ့ ဘာေၾကာင့္ ပ်က္ကြက္ ၾကတာလဲ၊ တည္ေဆာက္ၿပီးသားကြင္းဆက္ကို ခုိင္မာအားေကာင္းလာေအာင္ ဘာေၾကာင့္ ဆက္ၿပီး အားမထုတ္ႏိုင္ၾကတာလဲ " ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းကို သူက ဆက္ေမးပါတယ္။ ျပႆနာရဲ့ အေၾကာင္းရင္းမ်ားကိုလည္း သည္လို ဆက္ေဆြးေႏြးျပပါတယ္။

- အသိပညာကြင္းဆက္ကို တည္ေဆာက္ရန္ သို ့မဟုတ္ ဘ၀တေလွ်ာက္လံုး စဥ္ဆက္ မျပတ္တည္ေဆာက္ရန္ ပ်က္ကြက္ျခင္းမွာ အတြင္းအဇၥ်တၱရွိအေၾကာင္းရင္း မ်ားတြင္ လည္းေကာင္း၊ အျပင္ ဗဟိဒၶအေၾကာင္းရင္းမ်ားတြင္လည္း အေျခခံသည္။



- ပံုစံျပရလွ်င္ ကေလးဘ၀ကပင္ အသိပညာေလ့လာဆည္းပူးခ်င္ေသာ စိတ္ကို ပိတ္ဆို ့ဟန္ ့ တားျခင္း ခံခဲ့ရႏိုင္သည္။ " မင္းက ငါ့ထက္သာေအာင္ ႀကိဳးစားေနတာေပါ့ေလ ဟုတ္လား" ဟု ဖခင္ျဖစ္သူဧ။္ ရိသဲ့သဲ့ ထိပါးေျပာဆိုမွဳမ်ဳိးကို ခံခဲ့ရႏိုင္သည္။ " သည္လို ေလာကီစာေတြ ေလ့လာ ေနရင္ေတာ့ ပ်က္စီးရံုပဲ ရွိမွာေပါ့" ဟု ဘာသာေရးဆန္ေသာ မိခင္ဧ။္ ေ၀ဖန္ေျပာဆိုမွဳ မ်ဳိးကို ခံခဲ့ရႏိုင္သည္။ " ဆရာ့အခ်စ္ေတာ္ လာၿပီေဟ့၊ တို ့ကစား၀ိုင္းထဲ မပါေစနဲ ့" ဟု အတန္းတူ သူငယ္ခ်င္းမ်ားဧ။္ ၀ိုင္းပယ္မွဳမ်ဳိးကို ခံခဲ့ရႏိုင္သည္။ ထိုသို ့ျပဳမူေျပာဆိုျခင္း ခံခဲ့ ရလွ်င္ မသိစိတ္အတြင္းတြင္ အသိပညာေလ့လာဆည္းပူးမွဳကို မုန္းတီးေသာစိတ္ ကိန္း ေအာင္း သြားႏိုင္သည္။ ကေလးဘ၀တြင္ ကိန္းေအာင္းသြားေသာစိတ္သည္ ဘ၀တေလွ်ာက္ လံုး သူ ့ကို လႊမ္းမိုးေနမည္။သို ့ျဖင့္ အသိပညာကြင္းဆက္ကို တည္ေဆာက္ရန္ ပ်က္ကြက္ရ ေတာ့သည္။

- ေနာက္တေယာက္က ထိုသို ့ေသာ မသိစိတ္မ်ဳိး မရွိ။ သို ့ေသာ္ မိဘေဆြမ်ဳိး အသိုင္းအ၀ိုင္း ႏွင့္ လိုက္ေလ်ာညီေထြ ေနရျခင္းကိုသာ သေဘာက်သည္။ အသိုင္းအ၀ိုင္းတြင္ လႊမ္းမိုး ေသာ ယံုၾကည္မွဳမ်ား၊ ဓေလ့ထံုးစံမ်ား၊ အက်င့္စရိုက္မ်ားကို စူးစမ္းဆင္ျခင္မွဳမရွိဘဲ မ်က္စိမွိတ္ လက္ခံသည္။ ကိုယ္ပိုင္ဦးေႏွာက္ မရွိသူဟု ဆိုရမည္။ မိသားစုဧ။္ အလိုအတိုင္း ေနသည္။ သူငယ္ခ်င္းအေပါင္းအသင္းမ်ားဧ။္ အလိုအတိုင္း ေနသည္။ ႏိုင္ငံေရးျဖစ္ေစ၊ စီးပြားေရးျဖစ္ေစ၊ ဘာသာေရး ျဖစ္ေစ၊ လူမ်ားစုလုပ္သည့္အတိုင္း လိုက္လုပ္သည္။ ေရွးရိုး အစဥ္အလာအတိုင္း လိုက္လုပ္သည္။ ကိုယ္ပိုင္ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ဘာမွ မရွိ။ ပတ္၀န္းက်င္အလိုအတိုင္း လိုက္ေနသည့္ အတြက္ သူ ့တြင္ အသိပညာကြင္းဆက္ ကင္းမဲ့ေနရသည္။ ရွိလွ်င္ေသာ္မွ ယင္းကြင္းဆက္ သည္ ခုိင္မာျခင္းမရွိဘဲ က်ဳိးပဲ့ျပတ္ေတာက္ေနတတ္သည္။ သို ့ျဖင့္ ထိုသူသည္လည္း ရင့္က်က္ျခင္း ကင္းရေလေတာ့သည္။ ။

Credit to http://myanmarinsingapore.com/

စက္တင္ဘာ ၁၈

ေန႔တစ္ေန႔ကုန္ကာသြား၏..။ Assignmentတစ္ခုကလည္း မၿပီးေသး..။ လက္စသတ္ရန္လိုေသးသည္..။ က်န္တဲ႔သူေတြလုပ္ေနတဲ႔ေနာက္တစ္ခုကလည္းမၿပီးေသး..။ သူတို႔ၿပီးေအာင္လုပ္ မလုပ္အားၾကေသးေပ..။

မုန္႔ဟင္းခါးေတာ႔ တစ္ခါခ်က္ဘူးသြားၿပီ..။ အေကာင္းၾကီးမဟုတ္ေသာ္လည္း စားၿဖစ္ရုံထက္ေတာ႔ ပိုပါသည္..။ ဘာေၾကာင္႔မွန္းမသိ..။ စားလုိက္တာနွင္႔ အီေနတာကို ခံစားရသည္..။ ဟင္းရည္ခ်က္သည္႔အခါတြင္မေတာ႔ ဆီမထည္႔ပါ..။ သို႔ေသာ္အီကာေန၏..။ ဟင္းရည္မွာလည္း ပ်စ္လြန္းေနသည္..။ အေကာင္းလြန္ကာသြားသည္..။

အဆိုင္းမင္႔ကိုၿပီးဆံုးေအာင္ဘာလုပ္ရမလဲဆိုသည္႔ လမ္းစရခဲ႔သည္..။ လုပ္ဖုိ႔ပဲက်န္ေတာ႔သည္..။ မုန္႔ဟင္းခါးခ်က္ဘူးသြားၿပီ..။ မေကာင္းေသးေသာ္လည္း ေနာက္တစ္ခါဘယ္လိုခ်က္ရမလဲဆိုတာ သိသြားၿပီ..။ ေန႔တစ္ေန႔ကုန္ကာသြား၏..။ အက်ိဴးအၿမတ္ကားဘာမွမရွိဟု ခံစားရသည္..။ သို႔ေသာ္မလုပ္ဘူးေသးတာတစ္ခု လုပ္ဘူးသြားတာ အၿမတ္ဟုၾကံဖန္ေၿဖသိမ္႔လွ်င္ရေသာ္လည္း အစားအေသာက္နွင္႔ စားကာေသာက္ကာနွင္႔ အခ်ိန္ကုန္၍ေနနိုင္ေသးေသာ ဘ၀မဟုတ္ေသးေသာေၾကာင္႔ ၾကံဖန္ေၿဖေသာ္လည္း အေတြးကမေပ်ာက္နိုင္ပါ..။

အနံ႔ Sensitive..။

မစံပယ္ငယ္စဥ္က မစံပယ္တို႔အညာဘက္ ေဆာင္းရာသီသည္ ေၿပာစမွတ္ၿပဳေအာင္ ခ်မ္းလွပါသည္..။ ေႏြနွင္႔ေဆာင္း အပူခ်ိန္ကြာၿခားခ်က္ၾကီးလွသည္..။ ေႏြၮ္အပူခ်ိန္ ၄၃ ဒီဂရီထိရွိတတ္သည္..။ ေဆာင္းၮ္အပူခ်ိန္ဒီဂရီ ၁၈ ေလာက္ထိက်သည္..။ ထို႔ေၾကာင္႔ မစံပယ္တို႔အညာတြင္ ပူသည္႔အခ်ိန္သာမ်ားေနရာ ေအးသည္႔အခ်ိန္တြင္ အေအးမခံနိုင္ၾကပါ..။ မစံပယ္တို႔အေမသည္ေဆာင္းတြင္းေရာက္တိုင္း ထင္းမီးဖိုကာ လွဴံပါေတာ႔သည္..။ ေအးေနတုံးမိုးရြာလွ်င္ မစံပယ္အလြန္စိတ္ပ်က္တတ္ပါသည္..။ ေအးရသည္႔အထဲ မိုးကရြာလုိက္ေသးရာ မစံပယ္တို႔ထိုအခ်ိန္ကို ဘယ္လိုစိတ္ပ်က္မွန္းမသိပါ..။ တန္ေဆာင္မုန္းလမ်ားတြင္ တစ္နွစ္တစ္ေလၮ္ထိုသို႔ၿဖစ္တတ္ပါသည္..။

မစံပယ္ငယ္စဥ္က (၆ တန္း ၇ တန္းလား..၊ ၈ တန္း ၉ တန္းလား မမွတ္မိပါ..။) ေဆာင္းတြင္းၾကီးေအးေနတံုး မိုးရြာပါသည္..။ မစံပယ္တို႔အိမ္ၮ္ ထံုးစံအတိုင္း အေမကမီးဖိုပါေတာ႔သည္..။ ထင္းမ်ားမွာလည္းစိုေနရာ စိုေနေသာဟင္းမ်ားမွထြက္လာသည္႔အနံ႔တစ္မ်ိဴးကို မစံပယ္မွာေခါင္းကိုက္ပါေတာ႔သည္..။ ထင္းအမ်ိဴးအစားမတူ၍ ထိုထင္းတံုးၾကီးမွထြက္လာေသာအနံ႔မွာ မစံပယ္တစ္ေယာက္သာ ေခါင္းကိုက္ေနေအာင္ခံရပါသည္..။ က်န္သည္႔ အေမ၊အေဖ၊အစ္ကို၊ အစ္မ၊ ဦးေလးမ်ားဘယ္လိုမွမေနၾကပါ..။ အနံ႔ကေတာ႔တစ္မ်ိဴးထြက္တာမွန္ပါသည္..။ သူတို႔ေတြဘယ္လိုမွမေနၾကပါ..။ မစံပယ္တစ္ေယာက္သာ ေခါင္းကိုက္ေနပါသည္..။

ယခုလည္းမစံပယ္ေခါင္းကိုက္ေနပါသည္..။ မစံပယ္တို႔ေနေသာ တိုက္ခန္းသည္ ဟင္းခ်က္လွ်င္ အနံ႔မွာအိမ္တြင္းၮ္ပင္ၿပန္လံုးေနတတ္သည္..။ မေန႔ညေနက မစံပယ္နွင္႔အတူေနရေသာအခန္းေဖာ္က ေခါက္ဆြဲကိုမီးဖိုေပၚၮ္ၿပဳတ္ထားခဲ႔ကာ လူကအခန္းထဲလာ၍ ဇာတ္ကားၾကည္႔ေနပါသည္..။ ေခါက္ဆြဲၿပဳတ္အိုးနူးလွ်င္ေၿပးသြားနိုင္ရန္ တံခါးဖြင္႔ထားရာ သူကေတာ႔အနံ႔နွင္႔ပတ္သက္၍ခံနိုင္ရည္ရွိ၍လားမသိရပါ..။ မစံပယ္မွာ ဒီဘက္ကုတင္မွေန၍ အနံ႔နွင္႔ေခါင္းကိုက္ကာ နားထင္မွေသြးေၾကာမ်ား တဒိန္းဒိန္းနွင္႔ခုန္သံပင္ ၾကားေနရပါသည္..။ ညတြင္လည္းစာမၾကည္႔နိုင္ေတာ႔ပါ..။ မစံပယ္မွာေသြးတက္ေအာင္ပင္ ခံရခက္လွပါသည္..။ မစံပယ္ဟင္းခ်က္လွ်င္ တစ္ေယာက္တည္းရွိခ်ိန္မွအပ မီးဖိုတံခါးကိုဖြင္႔ကာခ်က္ခဲပါသည္..။ မစံပယ္လိုအနံ႔မခံနိုင္သူမ်ား အနံ႔ေၾကာင္႔ခံရခက္မည္စိုးေသာေၾကာင္႔ၿဖစ္ပါသည္..။ ေခါင္းကိုက္ကိုက္နွင္႔အိပ္သြားကာ မနက္ၮ္အေစာၾကီးနိုးေနပါသည္..။ မစံပယ္စိတ္တိုေသာေၾကာင္႔ မေန႔ညကခ်က္ထားေသာဟင္းအက်န္ကို ေရၿပန္ေရာကာ ငံၿပာရည္နွင္႔ငရုတ္သီးမွဴံ႔ထပ္ခပ္ၿပီးတည္လိုက္ကာ အခန္းတံခါးဖြင္႔ထားလိုက္ပါသည္..။ စိတ္ပုပ္သည္႔မစံပယ္ပါ..။ အခန္းေဖာ္မွာအိပ္ေပ်ာ္ေနဆဲ ဘာမွပင္သတိထားမိပံုမေပၚပါ..။ သူအလုပ္သြားကာနီးဆဲဆဲ တံခါးဖြင္႔ကာဖီးလိမ္းၿပင္ဆင္ဆဲ မစံပယ္ေနာက္တစ္ၾကိမ္ထပ္လုပ္ပါသည္..။ ခံနိုင္ရည္ၿမင္႔သည္ထင္ပါသည္..။ ဘယ္လိုမွေနပံုမေပၚပါ..။ မစံပယ္တမင္လုပ္မွန္း သိခ်င္သိနိုင္ပါသည္..။ သိလွ်င္လည္းေကာင္းပါသည္..။ ကိုယ္ခံရခက္လွ်င္ သူတစ္ပါးေရာခံရခက္သည္ကို သိေစခ်င္ေသာေၾကာင္႔ၿဖစ္ပါသည္..။

ယခုမစံပယ္ေက်ာင္းမွၿပန္ေရာက္ေသာအခါ အခန္းေဖာ္မွာ အခန္းထဲၮ္စားေသာက္ထားၿပန္ပါသည္..။ အဲကြန္းဖြင္႔ေသာအခန္းထဲၮ္ ေအာက္သိုးသိုးနံ႔ထြက္ေနပါသည္..။ မစံပယ္မွာေခါင္းကိုက္လာၿပန္ပါသည္..။ တစ္ဘက္မွအခန္းေဖာ္မွာေတာ႔ ဘာနံ႔မွမရဟု ဆိုပါသည္..။ ေတာ္ေတာ္ပင္ခံနိုင္ရည္ၿမင္႔ေပစြ တကား..။ မစံပယ္မွာေတာ႔ ေခါင္းကိုက္လွပါသည္..။ ဘာစားထားတာရွိလဲဟုေမးလိုက္ေသာအခါ စိတ္မရွည္သံၿဖင္႔ၿပန္ေၿဖပါသည္..။ အေအးပဲရွိသည္ဟု ဆိုပါသည္..။ မစံပယ္မွာတံခါးဖြင္႔ကာေနရပါသည္..။ အလိုက္ကန္းဆိုးမသိသူမ်ားနွင္႔ေနရေသာအခါ ဘ၀သည္ေနမေပ်ာ္နိုင္ပါ..။ စိတ္ညစ္ရပါသည္..။

ငရုတ္ဆံု သခၤန္းစာ..။

မစံပယ္ မႏၱေလးတြင္ ေက်ာင္းေနစဥ္ကၿဖစ္ပါသည္..။

သီးဆစ္အတြက္ ကြန္ပ်ဴတာသံုးရန္ လွ်ပ္စစ္မီးအၿမဲလိုမည္ၿဖစ္ေသာေၾကာင္႔ မိန္းတကၠသိုလ္၀င္းထဲတြင္ မီးအခ်ိန္မွန္လာတတ္ေသာေၾကာင္႔ မိန္း၀င္းၾကီးထဲတြင္ အေဆာင္ေနရန္ စီစဥ္ရပါသည္..။ မစံပယ္ေနရမည္႔အေဆာင္ထားသည္႔ အိမ္တြင္ မစံပယ္တို႔သည္ အေပၚထပ္တြင္ေနရပါမည္..။ အိမ္တစ္အိမ္တြင္ ၀န္ထမ္းနွစ္စုေနရေသာေၾကာင္႔ ေအာက္ထပ္တြင္ မိသားစုတစ္စုေနပါသည္..။ မစံပယ္တို႔အေပၚထပ္တြင္ မိန္းကေလးမ်ားခ်ည္း ေနၾကပါသည္..။ အေဆာင္ပိုင္ရွင္ဆရာမမွာ ရန္ကုန္မွလာေရာက္အမွဴထမ္းေသာ ေခ်ာေမာလွပသည္႔ အိမ္ေထာင္ရွင္မ ဆရာမတစ္ဦးၿဖစ္ပါသည္..။ မိသားစုမပါဘဲ တစ္ေယာက္တည္းေနေသာေၾကာင္႔ အေဆာင္ထားပါသည္..။

မစံပယ္ေရာက္သြားေသာအခါ ထိုဆရာမနွင္႔အတူ မိန္းကေလးနွစ္ေယာက္ အေဆာင္ေနပါသည္..။ တစ္ေယာက္မွာ က်ဴရွင္ၿပစားသူတစ္ေယာက္..၊ တစ္ေယာက္မွာ အလုပ္လုပ္ေသာတစ္ေယာက္ၿဖစ္ပါသည္..။ က်ဴရွင္ၿပစားသူတစ္ေယာက္သည္ ဟင္းအၿမဲတမ္းခ်က္ပါသည္..။ အေဆာင္ပိုင္ရွင္ဆရာမနွင္႔အတူစားၾကရာ သူမက ထမင္းဟင္းပံုမွန္ခ်က္တတ္ပါသည္..။ မစံပယ္မွာ ထမင္းဟင္းခ်က္ခြင္႔မရေသာအေဆာင္မွေၿပာင္းလာကာစၿဖစ္ကာ ထမင္းေပါင္းအိုးတည္နည္းကိုသာ မွတ္မိေတာ႔လ်က္ ဟင္းခ်က္နည္းမ်ားေမ႔ကုန္ကာ အစိမ္းေက်ာ္လိုက္..၊ ၾကက္ဥေၾကာ္လိုက္နွင္႔ ၿပီးေနပါေတာ႔သည္..။


ထိုမိန္းကေလးမွာေတာ႔ ထုလိုက္ေထာင္းလုိက္..၊ ေၾကာ္လိုက္ေလွာ္လိုက္နွင္႔ မစံပယ္တို႔မွာ သားေရက်ရပါသည္..။ ထိုအိမ္အေပၚထပ္တြင္ ငရုတ္္ဆံုၾကီးလည္းရွိေနပါသည္..။ မစံပယ္မွာ ဟင္းမယ္မယ္ရရမခ်က္ေသာေၾကာင္႔ ထိုငရုတ္ဆံုၾကီးကို အသံုးမၿပဳၿဖစ္ပါ..။ ေအာက္ထပ္မွဆရာမိသားစုကိုေတာ႔ မစံပယ္က ရင္းနွီးေနပါသည္..။ ညေနတိုင္းကိုရီးယားကား သြားၾကည္႔ေသာေၾကာင္႔ ၿဖစ္ပါသည္..။

တစ္ေန႔လည္ခင္း မစံပယ္အၿပင္မွၿပန္ေရာက္ခိုက္ မစံပယ္တို႔အေပၚထပ္တြင္ ေအာက္ထပ္မိသားစုမွ ဆရာကေတာ္ ေရာက္ေနသည္ကိုေတြ႔ရပါသည္..။ အေဆာင္ပိုင္ရွင္ ဆရာမမရွိပါ..။ က်န္ေသာအေဆာင္သူေဟာင္းနွစ္ေယာက္ကိုသာ ဆရာကေတာ္ နာ႔စ္မနွင္႔အတူေတြ႔ရပါသည္..။ မစံပယ္အ၀တ္လဲေနစဥ္ ေအာက္ထပ္မွနာ႔စ္မ ထ ၿပန္ပါသည္..။ မၿပန္ခင္သူ႔လက္ထဲတြင္ကိုင္လာေသာ ပိတ္စအၿဖဴေလးကို က်ဴရွင္သင္ေသာ အေဆာင္သူအေဟာင္းကို ေပးလိုက္ကာ ငရုတ္ဆံုေထာင္းလွ်င္ ထိုအ၀တ္ေလးခံေထာင္းေပးပါဟုေၿပာကာ ဆင္းသြားပါသည္..။

ထိုဆရာမဆင္းသြားမွ က်န္ေသာအေဆာင္သူနွစ္ေယာက္က ငရုတ္ဆံုေထာင္းတာ နားၿငီးလို႔ ပညာသားပါပါ စကားေရာေဖာေရာတက္လာၿပီး အ၀တ္စုတ္လာေပးသြားတာဟုဆိုကာ အလုပ္လုပ္ေသာတစ္ေယာက္က က်ဴရွင္သင္ေသာတစ္ေယာက္ကို ရယ္ပြဲဖြ႔ဲကာေၿပာပါသည္..။ က်ဴရွင္သင္ေသာတစ္ေယာက္မွာ မ်က္နွာမေကာင္းပါ..။ မစံပယ္တို႔အေပၚထပ္တြင္ ငရုတ္ဆုံသံုးသည္မွာ ထိုတစ္ေယာက္သာရွိပါသည္..။ ထို႔ေၾကာင္႔ထင္ပါသည္..။ မစံပယ္ ညေနခင္း ဇာတ္ကားဆင္းၾကည္႔ခ်ိန္တြင္ မစံပယ္ကိုဟင္းခ်က္စားသလား..၊ ဘာဟင္းေတြခ်က္တတ္လဲဟု ေမးဖူးသည္ကို အမွတ္ရလိုက္မိပါသည္..။ အစိမ္းေၾကာ္နွင္႔ ၾကက္ဥေၾကာ္မွလြဲလွ်င္ မခ်က္ၿဖစ္ေၾကာင္းေၿဖလိုက္ေသာအခါ ငရုတ္ဆံုေထာင္းသည္မွာ မစံပယ္မဟုတ္ေၾကာင္း ရိပ္မိသြားသည္ထင္ပါသည္..။

ထိုကဲ႔သို႔တက္ေၿပာခ်င္ေနသည္မွာ ဘယ္အခ်ိန္ကတည္းကမွန္း မသိရပါ..။ မစံပယ္တို႔ မီးဖိုေဆာင္နဲ႔ေအာက္တည္႔တည္႔တြင္ ေအာက္ထပ္မွဆရာမ၏မိခင္ အဘြားအိပ္ပါသည္..။ အဘြားမည္မွ် ခံရခက္ပါမည္နည္း..။ အေပၚထပ္မွ ငရုတ္ဆံုေထာင္းလွ်င္ ေခါင္းကိုလာထုသလို ခံရခက္ပါလိမ္႔မည္..။ သူတို႔ေၿပာဖို႔ တာစူေနသည္မွာလည္း ၾကာၿပီထင္ပါသည္..။ မစံပယ္လာမွ ေၿပာဖို႔အထေၿမာက္သြားသည္ဟု ထင္ပါသည္..။


ထိုအခ်ိန္မွစ၍ မစံပယ္၏ေနာက္ေနာင္တစ္သက္တြင္ ငရုတ္ဆံုအသံုးၿပဳပါက ၾကီးၾကီးေသးေသး အ၀တ္ခံ၍သာ သံုးပါေတာ႔သည္..။ မစံပယ္တို႔အိမ္တြင္ ငရုတ္ဆံုမွာ ေၿမေပၚတြင္ပင္ရွိရာ ခံစရာမလုိပါ..။ ငရုတ္ဆုံမွာလည္း အၾကီးၾကီးၿဖစ္ပါသည္..။ ယခုစလံုးတြင္လည္း မစံပယ္တို႔ေနေသာအိမ္ၮ္ အိမ္ရွင္ငရုတ္ဆံု ထားထားခဲ႔ရာ မစံပယ္မွာ ငရုတ္ဆံုသံုးတိုင္း မႏၱေလးမွအၿဖစ္အပ်က္ကိုအမွတ္ရမိေနေသာေၾကာင္႔ အမ်ိဴးသမီးမ်ား သတိၿပဳမိေစၿခင္းငွာ အမ်ိဴးသမီးက႑အတြက္ရည္ရြယ္ေရးသားလိုက္ရပါေတာ႔သည္..။

က်န္ဖို႔ခဲယဥ္းမည္..။

မစံပယ္တို႔အိမ္သည္ ၿမန္မာနိုင္ငံအထက္ပိုင္းမွ ေတာေတာင္နွင္႔မနီးမေ၀းေနရာတြင္ ရွိေလသည္..။ မစံပယ္တို႔ငယ္စဥ္က အေမကအိမ္ေနာက္ေဖးလမ္းမွၿဖတ္သြားေသာ လွည္းမ်ားကိုတားကာ လွည္းအၿပတ္ထင္းမ်ား၀ယ္လုိက္ေလသည္..။ အမွန္မွာအိမ္အတြက္လံုေလာက္ရံု၀ယ္ရင္းမွ ထားစရာေနရာလည္းရွိေနေသာေၾကာင္႔ လာသမွ်လွည္းမ်ားကိုတားကာ အိမ္အတြက္ တစ္နွစ္စာလိုအပ္သည္ထက္ပိုေအာင္၀ယ္ကာ ထင္းေရာင္းပါေတာ႔သည္..။ မစံပယ္တို႔ငယ္စဥ္က ကစားရင္းၿပန္လာလွ်င္ အိမ္ၮ္ထင္း၀ယ္သည္႔အခ်ိန္နွင္႔ၾကံဳလွ်င္ ထင္း၀င္ကာသယ္ေပးရပါသည္..။ ထို႔ေနာက္ညေနတိုင္းလာ၀ယ္ေသာ အေၾကာ္ဆိုင္မွ ထင္းေဖာက္သည္မ်ားကို ေနာက္မွလိုက္လံေစာင္႔ၾကည္႔ေပးရပါသည္..။ ထိုစဥ္ကဘာမွမစဥ္းစားတတ္ပါ..။ လူၾကီးမ်ားခိုင္းေသာေၾကာင္႔လုပ္လိုက္သည္..။ ထိုအလုပ္၏အက်ိဴးအၿပစ္ကို မစဥ္းစားတတ္ခဲ႔ပါ..။

ယခုေတာ႔ မစံပယ္တို႔အိမ္တြင္ ထင္းမေရာင္းေတာ႔႔ပါ..။ ထင္းမစား မီးေသြးမီးဖိုကိုေၿပာင္းလဲသံုးစြဲလာသည္ကို ေတြ႔ရပါသည္..။ မစံပယ္က လွ်ပ္စစ္မီးဖို၀ယ္ေပးေသာ္လည္း မီတာခက မီးေသြးဖိုးထက္ ေစ်းၾကီးေသာေၾကာင္႔လား..၊ မီးပံုမွန္မလာ၍လားမသိရပါ..။ အေမသံုးတာ သိပ္မေတြ႔ရပါ..။ ထိုကဲ႔သို႔ ေက်းလက္ေတာရြာ..၊ ၿမိဳ႔ၾကီးၿပၾကီးအကုန္ ထင္းမီးနွင္႔ မီးေသြးမီးကိုသာသံုးၾကရာ မည္သည္႔ေတာမ်ား မၿပဳန္းခံနိုင္ရိုးနည္း..။ အပင္ေပါက္နွဴန္းက မည္မွ်ရွိမည္နည္း..။ လူမ်ားခုတ္သည္႔နွဴန္းက မည္မွ်ရွိမည္နည္း..။ တကယ္ဂြက်ေသာ ကိစၥၿဖစ္သည္..။

သစ္ေတာသစ္ပင္ခ်စ္ၿမတ္နိုးလို႔..၊ နားလည္လို႔..၊ဘာလို႔ညာလို႔မဟုတ္ရပါ..။ ထိုမီးေသြးမီး..၊ ထင္းမီးမ်ားသံုးေနတာေတြ႔ရတိုင္း နလပိန္းတံုးအသိၿဖင္႔ စိတ္မခ်မ္းမသာၿဖစ္ရသည္ကေတာ႔ အမွန္ၿဖစ္ပါသည္..။ ဘယ္ေတာ႔မ်ားမွ သစ္ေတာသစ္ပင္ကိုထိန္းသိမ္းနိုင္ေသာအသိဥာဏ္ရွိသည္႔ ၿပည္သူမ်ားအတြက္အမွန္တကယ္လိုအပ္သည္ကို လုပ္ကိုင္ေပးနိုင္မည္႔သူ ေပၚေပါက္လာနိုင္ပါမလဲ..။

သူတစ္ပါးတိုင္းၿပည္ကိုေရာင္းစားေနေသာ ဓာတ္ေငြ႔မ်ားကို ၿပည္တြင္းမွၿပည္သူမ်ား ထင္းအသံုးၿပဳရသက္သာေအာင္ က်ယ္က်ယ္ၿပန္႔ၿပန္႔ၿဖန္႔ေ၀နိုင္လွ်င္ ေကာင္းေလစြ..။ ထိုအတိုင္းဆိုလွ်င္ သစ္ပင္ခုတ္ရသက္သာလာေသာေၾကာင္႔ သစ္ပင္မ်ား အခ်ိန္ၾကာၾကာေပါက္ေရာက္ခြင္႔ရနိုင္ေပစြဟု ခန္႔မွန္းရေပသည္..။

တကယ္ကေတာ႔ ဘာနားလည္လို႔ ညာနားလည္လို႔မဟုတ္ပါ..။ ထင္းမီး..၊ မီးေသြးမီးအသံုးကို ေလ်ာ႔နည္းေစခ်င္ေသာ စိတ္ေၾကာင္႔ စိတ္မခ်မ္းမသာၿဖစ္ရေသာအေၾကာင္းတစ္ခုကို ခ်ေရးလိုက္ၿခင္းသာ ၿဖစ္ပါသည္..။

ခလုတ္တိုက္မိေသာ စရိုက္မ်ား (၃)..။

တစ္ရံေရာအခါက သိပၸံပညာရွင္တစ္ေယာက္(အိုင္စတိုင္းဟုထင္ပါသည္။ မေသခ်ာပါ..။)ကို ေခ်ာေမာလွပေသာ အမ်ိဴးသမီးတစ္ေယာက္က ေၿပာပါသည္တဲ႔..။ ရွင္နဲ႔ကၽြန္မသာညားရင္ ကၽြန္မလိုရုပ္ေခ်ာၿပီး ရွင္လိုပညာေတာ္တဲ႔ ကေလးေလးေတြ ေမြးလာမယ္ေနာ္ ဟူ၏..။ သိပၸံပညာရွင္က ၿပန္ေၿပာပါသည္တဲ႔..။ ငါလိုရုပ္ဆိုးၿပီး နင္လိုအသံုးအၿဖဳန္းၾကီး(ဒါလည္းမေသခ်ာပါ..။)တဲ႔ ကေလးေတြ ေမြးလာရင္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲဟူ၏..။ မိန္းမခပ္ဆိုးဆိုးမ်ားနွင္႔အိမ္ေထာင္က်ၾကကုန္ေသာအမ်ိဴးသားတို႔သည္ ေတြးေခၚပညာရွင္မ်ား ၿဖစ္လာၾက၏ ဟူ၏..။ ထိုအဆို မွန္မမွန္ မစံပယ္ေသခ်ာမသိပါ..။ မစံပယ္သိသေလာက္မွာေတာ႔ သူတစ္ပါးအတြက္ ထည္႔စဥ္းစားေပးတတ္ေသာအက်င္႔ ထည္႔မေပးလိုက္နိုင္ေသာ မိဘမ်ား၏ သားသမီးမ်ားနွင္႔ေနရသည္မွာ ေတြးေခၚပညာရွင္ၿဖစ္လုလုပင္ စဥ္းစားေတြးေတာကာ ထိန္းသိမ္းေနရပါသည္..။

သူတစ္ပါးအတြက္ စဥ္းစားေပးရန္ ဆိုဆံုးမေပးလိုက္ၿခင္းမခံခဲ႔ဘူးေသာ သူ..။

မနက္အလုပ္သြားလွ်င္ တံခါးကို မပိတ္ဘဲသြား၏..။ အတြင္းမွလူမွာ အိပ္ေပ်ာ္လ်က္က်န္ေနခဲ႔သည္..။ သူကအလုပ္အေစာၾကီးသြားရသည္..။ အခန္းတံခါးပိတ္ေပးသြားရမွန္းမသိပါ..။ တမင္ပင္ သူအလုပ္သြားခ်ိန္ သူ႔ကုတင္ဘက္ၿခမ္းေလ၀င္ရန္ဆိုကာ လမ္းမွတိုက္ရိုက္ၿမင္ေနရေသာ အခန္းတံခါးကို တမင္ဖြင္႔ကာ အလုပ္သြား၏..။

သူတစ္ပါးအတြက္ ထည္႔သြင္းစဥ္းစားေပးရန္ ဆိုဆံုးမၿခင္း ခံခဲ႔ရေသာ သူ..။

နိုးလာေသာအခါ တံခါးဖြင္႔ရက္ၾကီးေတြ႔ရသၿဖင္႔ ေဒါသၿဖင္႔ စိတ္တိုကာသြားသည္..။ တံခါးဖြင္႔သြားသူ အလုပ္ကိုဖုန္းဆက္ကာ ရန္ေထာင္ရမလားဟု စဥ္းစားမိသည္..။ သူအလုပ္အကိုင္ပ်က္မွာ မလိုလားေသာေၾကာင္႔ မေၿပာဘဲ ေနလိုက္သည္..။ ထိုအခါသည္ ထိုသူနွစ္ေယာက္ တစ္ခန္းထဲမွာ အတူစေနၾကအခ်ိန္..။ ေနာက္တစ္ေခါက္ ထပ္ၿဖစ္မွပဲေၿပာေတာ႔မည္ဟု စိတ္ကိုေၿဖလိုက္သည္..။ ေနာက္တစ္ရက္ၿခားေသာအခါ တံခါးဖြင္႔ထားခဲ႔ကာ အလုပ္သြားၿပန္၏..။ ထိုအခါတြင္လည္း ဆိုဆံုးမခံခဲ႔ရသူသည္ မေၿပာေသးဘဲ အခ်ိန္ေစာင္႔၏..။ တနဂၤေႏြတစ္ရက္ အိမ္တြင္ေအးေအးလူလူရွိၾကခ်ိန္ကိုေရြးကာ ဆိုဆံုးမခံခဲ႔ရသူက ဆိုဆံုးမမခံခဲ႔ရသူကို တံခါးဖြင္႔သြားလွ်င္ လမ္းမဘက္မွ အိပ္ေနသည္႔ေနရာကို လွမ္းၿမင္နိုင္ေသာေၾကာင္႔ တံခါးဖြင္႔မသြားရန္ဆိုသည္႔အေၾကာင္းကို ေလေအးေအးနွင္႔ ေၿပာရ၏..။ အမွန္တကယ္မွာမူ ထိုနွစ္ရက္လံုး ေဒါသနွင္႔ ေဆြ႔ေဆြ႔ခုန္ေနခဲ႔သည္..။ ပထမတစ္ရက္ သူေမ႔လို႔ေနမွာပါ..။ ေနာက္ရက္ဆက္မလုပ္ရင္ မေၿပာေတာ႔ဟု စိတ္ေၿဖခဲ႔သည္..။ တစ္ရက္ၿခား၌ ဒုတိယအၾကိမ္ဆက္လုပ္သြားသည္..။ ခ်က္ခ်င္းမေၿပာေသးပါ..။ အလုပ္ပိတ္ရက္မွေၿပာခ႔ဲသည္..။ ထို႔အတြက္ ဆိုဆံုးမခံခဲ႔ဘူးသူသည္ မိမိလုပ္ရပ္မွန္သည္ဟု မိမိကိုယ္ကိုေထာက္ခံအားေပးလ်က္ရွိခဲ႔သည္..။


သူတစ္ပါးအတြက္ ထည္႔သြင္းစဥ္းစားေပးရန္ ဆိုဆံုးမၿခင္း မခံခဲ႔ရဘူး သူ..။

ေန႔လည္ေန႔ခင္းတြင္လည္းေကာင္း...၊ ညဦးယံတြင္လည္းေကာင္း အခန္းထဲ၌ ဖုန္းကို ေအာ္ၾကီးဟစ္က်ယ္ ေၿပာရန္ ၀န္မေလးသူ...။ တိုးတိုးသက္သာေၿပာရန္ကိုလည္းေကာင္း...၊ အခန္းအၿပင္သို႔ထြက္ကာေၿပာရန္ကိုလည္းေကာင္း စိတ္ကူးမွ်ေပၚလွ်င္ပင္ သူတစ္ပါးေအာက္က်သည္ဟု ယူဆပံုရွိပါသည္..။ အခန္းထဲတြင္ တစ္ေယာက္ထဲရွိေနသည္႔အလား..၊ အခန္းတစ္ခန္းထဲတြင္ သူတစ္ေယာက္ပဲေနသည္႔အလား သူ႔ကုတင္ဘက္မွေန၍ ေအာ္ၾကီးဟစ္က်ယ္ ဖုန္းေၿပာကာ ရယ္ေမာေနတတ္၏..။ (အသံမွာမည္မွ်က်ယ္ပါသနည္းဆိုမူ မိမိတို႔အိမ္အၿပင္ဘက္ကိုလြန္၍ တစ္ၿခားအိမ္၏ မ်က္နွာသာမွပင္ အတိုင္းသားၾကားနိုင္ေအာင္ က်ယ္လွသည္..။)

သူတစ္ပါးအတြက္ ထည္႔သြင္းစဥ္းစားေပးရန္ ဆုိဆံုးမၿခင္း ခံခဲ႔ရ သူ..။

အံ႔ၾသၿခင္းၾကီးစြာၿဖစ္ရပါသည္..။ သူသည္လည္း အသံက်ယ္တတ္ပါသည္..။ သုိ႔ေသာ္အခန္းထဲ မိမိတစ္ေယာက္တည္းေနရခ်ိန္မဟုတ္သည္႔အခါမ်ားမွာမူ အသံက်ယ္က်ယ္ထြက္ဖို႔ ခဲယဥ္းတတ္ပါသည္..။ အသံက်ယ္က်ယ္ေၿပာခ်င္ပါကဧည္႔ခန္းသို႔သြားကာ ေဘးမွာတစ္ေယာက္မွမရွိခ်ိန္တြင္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ေၿပာပါသည္..။ အခန္းထဲတြင္ မိမိမဟုတ္ေသာ ေဘးမွတစ္ေယာက္ေယာက္ရွိခ်ိန္တြင္ အသံက်ယ္ၾကီးထုတ္ကာေၿပာဖို႔ ဘယ္လိုမွမၿဖစ္နိုင္ေအာင္ ၀န္ေလးတတ္ပါသည္..။

ခလုတ္တိုက္မိေသာ စရိုက္မ်ား (၂)

မစံပယ္တို႔အိမ္တြင္ အေမ ေန႔ခင္းေန႔လည္အိပ္သည္႔အခါ အနားမွၿဖတ္သြားလွ်င္ ေၿခသံမၾကားေအာင္..၊ ပစၥည္းတစ္ခုခုယူလွ်င္ အသံမထြက္ေအာင္ ယူရ လုပ္ရပါသည္..။ တစ္ခါက မစံပယ္ေၿခသံၿပင္းသြားေသာေၾကာင္႔ အိပ္ေနတာမသိဘူးလားဟု အေငါက္ခံရၿပီးကတည္းက မစံပယ္မွာ မည္သူအိပ္အိပ္ ကိုယ္႔ေၾကာင္႔အေႏွာင္႔အယွက္မၿဖစ္ေအာင္ ေနရမည္ဟု သတိထားမိကာ ထိန္းသိမ္းေနခဲ႔ပါသည္..။ ဘယ္မွာေနေန အိပ္သည္႔သူရွိလွ်င္ မစံပယ္အသံထြက္ေအာင္ မလုပ္ေတာ႔ပါ..။ မလုပ္မၿဖစ္လုပ္ရမည္ဆိုပါက အတတ္နိုင္ဆံုး တိုးတိတ္ညင္သာစြာ လုပ္ဖို႔ၾကိဳးစားခဲ႔ပါသည္..။ မစံပယ္အိပ္ေနစဥ္ အသံထြက္ကာဆူညံၾကလွ်င္ မစံပယ္လည္းမၾကိဳက္..။ ထို႔ေၾကာင္႔ သူတစ္ပါးအိပ္ေနစဥ္လည္း မစံပယ္ဆူညံေအာင္ မလုပ္မိေအာင္ ထိန္းသိမ္းသည္..။ မစံပယ္တြင္ ထိုသို႔ေသာအသိ ရခဲ႔သည္..။

မစံပယ္စင္ကာပူေရာက္ေသာအခါ တစ္ခါမွမသိဘူးေသာ မိန္းကေလးမ်ားနွင္႔ အတူတူေနရပါသည္..။ ထိုမိန္းကေလးမ်ားမွာ အတန္းပညာ အေတာ္ရၾကသည္ဟုဆိုလွ်င္ရနိုင္ၾကေသာ္လည္း သူတစ္ပါးအတြက္ အလိုက္ကန္းဆိုးသိရမည္ကို ထိုမိန္းကေလးမ်ား၏ ေက်ာင္းမွလည္းေကာင္း..၊ အိမ္မွလည္းေကာင္း..၊ မိခင္မွလည္းေကာင္း..၊ ဖခင္မွလည္းေကာင္း စကားစပ္၍ပင္ သင္ၾကားခဲ႔ဘူးၿခင္း ရွိခဲ႔ၾကပံု မေပၚၾကေပ..။ တမင္တကာပင္ ေသခ်ာမသင္ဘဲထားခဲ႔ၾကေရာ႔သလား..၊ သင္ရေကာင္းမွန္းပင္ မသိၾက၍ အသင္မခံခဲ႔ရသည္လား တစ္ခုခုေပ..။တစ္ခုခုစိတ္ထားမတိုက္ဆိုင္လွ်င္ ထိပ္တိုက္ေဆြးေႏြးဖို႔ ေရွာင္ရွားၾကၿပီး တံခါးမ်ားကိုသာ အၿငိဳးထား၍ ေဆာင္႔ပိတ္ၾကရာ မစံပယ္မွာ ရယ္ရအခက္..၊ ခံရအခက္ၿဖစ္ေနပါသည္..။ တစ္ေယာက္ေယာက္ကိုမၾကိဳက္လွ်င္ ပြင္႔ပြင္႔လင္းလင္း မေၿပာၾကေပ..။ မုန္းခံရမည္စိုးၾကေသာေၾကာင္႔ တံခါးမ်ားကိုသာ အရြဲ႔တိုက္၍ေဆာင္႔ပိတ္ၾကေလသည္..။ မစံပယ္တို႔အိမ္ပိုင္ရွင္မ်ားသိလွ်င္ သူတို႔တံခါးမ်ားအတြက္ ရင္မ ေနၾကေလာက္သည္..။

မိန္းကေလးမ်ားမွာ ေခတ္ေပၚပစၥည္းမ်ားကိုသာ အငမ္းမရ၀ယ္ယူသံုးစြဲ၍ တစ္ေန႔တစ္မ်ိဴးမရိုးေစရန္ အလွၿပင္ဆင္ေနၾကေသာ္လည္း စိတ္ဓာတ္မ်ားမွာမူ ေအာက္တန္းသို႔တစ္ေန႔တစ္ၿခား နိမ္႔ဆင္းလာလ်က္ ရွိေနေလသည္..။ ဆံပင္ကိုဘယ္လိုေပါင္း ဘယ္လိုတြန္႔လွ်င္ေကာင္းမလဲ..။ ဘယ္ဟာကို ဘယ္လိုစပ္ဟပ္၀တ္လွ်င္ေကာင္းမလဲဆိုသည္မ်ားကိုသာ တစ္ေန႔တစ္မ်ိဴးမရိုးေအာင္ အားထုတ္ေနၾကၿပီး စိတ္ထားကိုမူ ပိုေကာင္းလာေအာင္..၊ ပိုၿဖဴစင္လာေအာင္ ၾကိဳးစားအားထုတ္ၾကသည္ဟု တစ္ရံတစ္ဆစ္မွ မၾကားမိပါ..။ စိတ္ထားမ်ားမွာမူ တစ္ေန႔ထက္တစ္ေန႔ ညစ္သထက္ ညစ္လာၾကသည္ကိုသာ ေတြ႔ေနရသည္႔မစံပယ္မွာ စိတ္မခ်မ္းသာလွပါ..။ အမုန္းခံ၍တစ္ခါနွစ္ခါ ေၿပာသည္မွာပင္ တံခါးေဆာင္႔ပိတ္ခံရၿခင္းသာ ခံလိုက္ရေသာေၾကာင္႔ ေၿပာဖို႔ဆိုဖို႔ ဆုတ္ဆိုင္းမိရေတာ႔သည္..။

သူတို႔ရြဲ႔သလို မစံပယ္ၿပန္ရြဲ႔လိုက္ေသာအခါ.... မစံပယ္ ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုပင္ စက္ဆုပ္သြားပါ၏..။ အိုးကားရြဲ႔လ်က္ရွိၾကကုန္၏..။ စေလာင္းမွာအတည္႔အတိုင္းက်န္ရန္ၾကိဳးစားလ်က္ရွိ၏..။ အိုးရြဲ႔သည္႔အတိုင္း စေလာင္လိုက္မရြဲ႔မိရန္ ၾကိတ္မွိတ္ၾကိဳးစားလ်က္ ရွိေပေတာ႔သည္..။ ဤသည္လည္း တစ္ဒုကၡဟုသာ ၿငီးတြားမိပါေတာ႔သည္..။